دین وزیست شناسی:
در قلمرو زیست شناسی جدید نیز طرح نظریه تکامل تدریجی انواع از سوی داروین،فصل تازه ای را در گفت وگوی دین وعلوم تجربی طبیعی گشود.براساس آموزشهای رسمی کتاب مقدس،نسل کنونی انسان به حضرت آدم باز می گردد وحضرت آدم نیز براساس طرح وتدبیری وبطوره یکبار از خاک آفریده شده بود.اما بر اساس یافته های علمی جدید،انسان موجودی تکامل یافته از سایر انواع موجودات انگاشته میشد.در واقع می توان گفت.زیست شناسی جدید با طرح نظریه ی تکامل انواع ،اللهیات مسیحی را با سه چالش جدید مواجه نموده است.
1-حجیت ووثاقت اصلی ترین ومهمترین بخشهای کتاب مقدس در باب خلقت یکباره ی انسان مورد تردید جدی قرار گرفت،گزارش کتاب مقدس از خلقت انسان در تعارض آشکار با نتایج ناشی از زیست شناسی تکاملی جدید قرار دارد.
۲-برخی از مبانی یکی از رایج ترین ومقبول ترین تقریر های برهان نظم،که جهان حاکی از وجود طرح وتدبیر وحکمت با بالغه اللهی در خلقت موجودات زنده بود،مورد تردید قرار گرفت.
3-مقام ومنزلت استثنایی ومنحصر به فرد انسان نیز که حاکی از کرامت وشرافت ذاتی او در بین همه مخلوقات دیگر بود.در معرض پرسش وانکار قرار گرفت.[5]
در مواجهه با این چالش جدید عکس العمل های متفاوتی از سوی متکلمان صورت گرفت.
الف)برخی نظریه تکامل انواع را علم باطل ونادرست دانسته،به انکار وتکذیب آن همت گماشتند.
ب:برخی دیگر این نظریه را یک فرضیه علمی اثبات نشده قلمداد کردند.
ج:برخی با نقد علمی وتجربی این نظریه شواهد وقرائن نقض کننده ی آن را ارائه دادند.
د:بعضی از متکلمان نیز با تفکیک بین قول به«اصل تکامل» وقول به تکامل خاص انسان از نوع دیگری مدعی شدند که نظریه ی داروین به لحاظ علمی اثبات نمی شود.
و:وبعضی از متکمان سعی کردند ظواهر کتاب مقدس رابر اساس نظریه ی تکامل داروینی تأویل وتوجیه نمایند.یکی از راه های توجیه ظواهر کتاب مقدس این بود که گفته شده هدف وغایت اصلی این کتاب بیان حقائق علمی در حوزه ی فیزیک،شیمی،زیست شناسی و...نیست بلکه طرح مساله خدا ونجات ورستگاری ونشان دادن راه وصول به نجات ورستگاری است.[6]
منبع:http://sajedinia.parsiblog.com
|
+| نوشته شده توسط
آرزو در یکشنبه هفتم آذر 1389
|
